let's be the hope

─ 芯之觀點 ─

「天地遐呢大，草根未來底叨位？」

歷史的轉捩點，時而取決於

一個人、一句話、一個思維

世界上有兩種事物富有力量
一是劍，二是思想

而思想比劍更有力

在每雙眼眸、每道皺紋裡看見詩篇

敬！每個「再辛苦也笑給老天看」的靈魂

"There are but two powers in the world, the sword and the mind. In the long run the sword is always beaten by the mind" (La plume est plus forte que l'epee) -Edward Bulwer-Lytton

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他不笨，只是受了傷

文 / 沈芯菱

花蓮壽豐鄉的空氣瀰漫股青草香，當我沿河岸漫步時，遇見牽著大黃牛的Mayaw（阿美族名:馬耀，象徵守護月亮旁的星星），好奇上前聊天：「好可愛的牛，是你的好朋友吧？」開啟了Mayaw的話匣子，小學六年級時，爸爸要他負責照顧牛牛，頭一回從田裡牽回家時，還不瞭解牛牛習性，原本半小時的路程，折騰了兩個鐘頭，甚至錯過晚餐。幾個月後，Mayaw好不容易與牛牛磨合出默契，卻不慎被牠後腳踢傷，「你這頭大笨牛！」Mayaw生氣地大吼、更加用力拉著牛牛，牠卻拗脾氣的在原地不動、還帶點嗚咽聲，Mayaw回首一望，赫然發現地面有點血跡，原來是牛牛的腳受傷了呀……。

「他不笨，只是受了傷。」Mayaw的神情瞬間黯淡下來，重複說著這句話，似乎講的不只是牛牛，「怎麼了呢？」我關心的問道，Mayaw講起他的求學歷程，從小不愛念書、老師都罵他不用功、難怪是「放牛」的孩子，直到國中導師察覺他有閱讀障礙、為他設計學習方法，進而發現Mayaw喜歡組裝模型、有三維空間的概念，後來參訪機械模具科，立定志向要念高職。這歷程並非一帆風順，Mayaw印象深刻的是，當時老師引導他用「Yes…and…」(對，而且)的方法才逐漸拾回自信。

這正是英國劇作家Keith Johnstone(1933-)提出的「即興創作」法則，掀起了個人與團隊的改造風潮，這原則很簡單，在對話時不急著否決(No)、嘲笑或批判對方，而是用「Yes, and」的模式，先接納、尊重再求變化、取得共識。例如Mayaw以前跟許多人對話總是「我就是不喜歡念書。」「不行！(No) 你要念書，不然人生完蛋了！」陷入循環僵局，而國中老師則是說：「是(YES)，我懂你不喜歡念書，那麼(And)要不要試試看喜歡什麼？」

「是(Yes)，我有閱讀障礙，而且(And)愛因斯坦、畢卡索、邱吉爾也是呢！」Mayaw笑顏逐開的說，他終於接納了自己，因為愛因斯坦早說過：「每個人都是天才，但如果用爬樹能力來評斷一隻魚，魚將終身認為自己是笨蛋。」

當一條不爬樹的魚，才能游向遼闊大海。

本文僅供非商業用途，轉載請註明出處作者：沈芯菱│台灣6.0希望工程www.twhope.orgNote: Only non-commercial use, reproduce, please indicate the source.Photo source: Google photo / www.i2taiwan.com

難得糊塗麵線糊

已更新：2019年11月13日

文 / 沈芯菱

「廖伯，幫我留個大碗的，多點香菜，中午送完貨去找你。」半開的鐵捲門內瀰漫著濃郁的高湯香氣，一個年輕小夥子朝門內大嚷了一句。

「沒問題！送貨開慢點！」廖伯的回答追不上年輕人的腳步。

廖伯是鹿港人，二十來歲就到台南做起麵線糊生意，至今四十多個寒暑如一日的好味道，靠的是廖伯對食材的堅持、每步流程一絲不苟。準備妥當後，廖伯便吆喝起：「麵線糊，糊糊糊，人生難得糊塗。」因此大家也暱稱廖伯的攤子是「難得糊塗麵線糊」。

「難得糊塗」原是清朝鄭板橋的著名題字。鄭板橋號稱詩、書、畫三絕，為官清廉愛民，但他不懂逢迎官場文化，還為了賑濟災民得罪富賈，終至罷官，他曾寫下：「聰明難，糊塗尤難，由聰明轉入糊塗更難；放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也。」可見鄭板橋的「難得糊塗」並非睜一隻眼、閉一隻眼的馬虎行事，而是人情練達後的寬容，亦為「難得明白」的智慧。仔細想來，這四個字用在廖伯身上倒也貼切。

廖伯的「難得糊塗」就展現在十個瓷碗上，這是特別為了街友準備的，偶爾也會遇到故意吃霸王餐的客人，廖伯則一視同仁、真誠款待。廖伯覺得，這些人匱乏的不是金錢，而是內心，若一碗麵線糊能帶給他們內心一些溫暖，也就值得了。

甘蔗人生倒著吃

文 / 沈芯菱

踩著鐵馬返家途中，穿梭一片遼闊無際的農田，以及碧桃嬤的甘蔗園，「阿妹仔！來開講！(閩南語:聊天khai-káng)」她燦爛地打聲招呼，於是我將車拐到阡陌小路上，聽她話起童年，在那窮困年代，碧桃嬤常跟玩伴在鐵軌旁等候，當載甘蔗的「五分仔車」經過，大夥們就簇擁而上，邊跑邊跳地將甘蔗抽出來。至今，臉頰上的汗水、刺激心跳、起鬨歡呼聲，以及大口啃咬的甜滋味……成了她童年唯一懷念的回憶。

八十六歲的碧桃嬤一生坎坷，別人七歲是上小學，而她的七歲不僅無法唸書，更被賣做童養媳，像奴婢遭人無情地使喚、動輒打罵，只能吃剩菜殘羹、睡在柴房，熬到結婚後，竟因女兒聽障而被休妻，她孤身照顧孩子、打零工、撿資源回收，過著有這餐沒下頓的苦日子，連算命仙都揶揄她一生命苦，但只會難過到五十歲，因為那之後就「習慣」了。

碧桃嬤寓意深遠地說，人生好比抽甘蔗，有人一抽就雙頭甜；有人則是單頭甜，倒吃甘蔗、漸入佳境；而她的運氣差，抽到一根雙頭都不甜的……未料此時她眉頭一掦，開懷地笑說：「但我能榨成甘蔗汁啊！一樣營養可口！」問她怎能如此樂觀？回首過去，她說每當快撐不下去時，就會去醫院急診室，靜站在角落，短短幾分鐘，看盡眼前的生老病死、世事無常，不禁「見苦知福」，珍重當下擁有的一切。

★賓州大學正向心理學之父Martin Seligman在2012年提出了幸福的模型，分別是正向情緒Positive Emotions、全心投入Engagement、正向人際Positive Relationships、生命意義Meaning以及成就感Accomplishment。

「如果生命給你顆檸檬，你就榨成檸檬汁吧！」（When life gives you lemons, make lemonade.）」碧桃嬤沒聽過這句美國俚語，而她卻活出了台灣版的「甘蔗汁」，也使我想起在哈佛大學唸的「幸福學」(Positive Psychology)，教授Tal Ben-Shahar提醒大家別去問：「你幸福嗎？」(Are you happy?)，這問法無濟於事，因為只會將答案二元化，甚至陷入自我懷疑，應該要問的是：「你要如何更幸福呢？」(How can you become happier?) 無論現狀好壞，都能從中找出意義、創造價值。

「辛苦心不苦啦！」碧桃嬤說笑著起身，拿起鎌刀、走入田園，割下幾株甘蔗相贈，離別時緊握雙手，我將深刻惦記這粗糙厚繭的溫度，品嚐用生命釀榨的甘蔗汁。